مجفّرة الجنبين جوفاء جونة * نبيلة مجرى العرض في ظهرها حدب « 1 » معلّمة لا تشتكي الأين والوجى * ولا تشتكي عضّ النّسوع ولا الدّأب « 2 » ولم يدم من جذب الخشاشة أنفها * ولا خانها رسم المناسب والنّقب « 3 » مرققة الأخفاف صمّ عظامها * شديدة طيّ الصّلب معصوبة العصب « 4 » يشقّ حباب الماء حدّ جرانها * إذا ما تفرّى عن مناكبها الحبب « 5 » إذا اعتلجت والريح في بطن لجّة * رأيت عجاج الموت من حولها يثب « 6 » ترامى بها الخلجان من كلّ جانب * إلى متن مقتر المسافة منجذب « 7 » ومثقوبة الأخفاف تدمى أنوفها * معرقة الأصلاب مطوية القرب « 8 » صوادع للشّعب الشديد التيامه * شواعب للصّدع الذي ليس ينشعب « 9 » ومن قلائد أبي الشّيص البالغة السائرة في الأرض قوله : يا دار مالك ليس فيك أنيس * إلا معالم آيهنّ دروس « 10 » الدهر غالك أم عراك من البلى * بعد النعيم خشونة ويبوس « 11 » ما كان أخصب عيشنا بك مرّة * أيام ربعك آهل مأنوس

--> ( 1 ) مجفّرة الجنبين : عريضة ومتسعة - وفي رواية : مخفره . ( 2 ) الأين : التعب ، الإعياء - الوجى : الحفاء - النسوع : جمع نسع وهو سير اللجام . ( 3 ) الخشاشة : واحدة الخشاش وهي عود يجعل في عظم أنف البعير - وفي رواية : وسم في موضع رسم ، والوسم علامة في البدن نتيجة الكيّ ، والرسم : الأثر - النّقب : رقة الأخفاف - وفي رواية : ولا خانها رسم النياسب والرسم من الرسيم وهو ضرب من ضروب السير ، والنياسب : الطرق الجليّة الواضحة ، جمع نيسب . ( 4 ) صمّ عظامها : عظامها صلبة - الصلب : الظهر . ( 5 ) حباب الماء ؛ ما يعلو الماء من فقاقيع - الجران : جمع جرن مقدّم عنق البعير - تفرّى : تقطّع . ( 6 ) اعتلج القوم : تقاتلوا واقتتلوا واصطرعوا ، واعتلجت الهموم في صدره تلاطمت - العجاج : الغبار ، وعجاج الموت : من باب الاستعارة . ( 7 ) المتن : الظهر - مقتر المسافة : وفي رواية مقتر المشافر وهو الصواب ، ومقتر من الأقتار : يقال اقترت الإبل شبعت وسمنت ، والمشافر : جمع مشفر وهو للبعير كالشفة للإنسان . ( 8 ) الأخفاف : جمع خفّ - القرب : الخاصرة - وقوله مطوية الأقراب : وصف للإبل . ( 9 ) الالتيام : مسهّل الالتئام - الصوادع : جمع صدع وهو الشقّ وشعب الصدع أي جمعها . ( 10 ) آيهنّ : الآية العلامة - دروس : دارسة أي زائلة من درس المكان أي تبدّدت آثاره . ( 11 ) غالك : اغتالك - عراك : أصابك - البلى : الفناء .